Sverige fick fri abort 1975. Men hur gjorde de som blev oönskat gravida innan dess? Myter kring skumma metoder och profitstinna abortörer har förekommit. Nu riktar idéhistorikern och RFSU:s ordförande Lena Lennerhed ljuset på hur illegala aborter blev en offentlig hemlighet i Sverige med boken ”Historier om ett brott. Illegala aborter i Sverige på 1900-talet”.
| 0 kommentarer
Tipsa
Fyll i e-postadressen till den person du vill tipsa om denna sida.
Varför är det viktigt att skriva abortens historia?
– Det är bra att kunna sin historia. Hur vi tänker och handlar idag är delvis resultat av vad som skett tidigare, och det finns väldigt lite historisk forskning kring abort. Det finns en hel del myter om hur det var ”förr”.
Vad kan vi lära idag av historierna du berättar?
– Att abort troligen alltid har förekommit och att kvinnor gjort abort av en mängd olika skäl. Det jag tycker blir tydligt i de rättegångar, brev och dagböcker som jag studerat är att många kvinnor själva valde abort och att det alltså inte var något alla tvingades till av eländiga ekonomiska omständigheter eller elaka karlar, som många tror.
Det finns många myter om hur olagliga aborter utförs, och att de är farliga. Är illegala aborter alltid riskfyllda för kvinnan?
– Nej, det kan man kan inte påstå. På 1930-talet fanns till exempel en svensk abortör som utförde tusentals aborter och som var väldigt skicklig. En del läkare utförde också illegala aborter. Men risker fanns och de som blev allvarligt sjuka eller dog var i regel kvinnor ur arbetarklassen, för abortfrågan var i hög grad en klassfråga och är så även idag. Kvinnor med pengar kan ofta köpa en illegal, men säker, abort av läkare eller genom att resa till ett land där abort är tillåtet.
Har kampen för fri abort i Sverige alltid varit feministisk?
– Nja. För många feminister har rätten till abort varit viktig för att kvinnor ska uppnå självbestämmande. Men i vissa perioder har man tvekat inför utökad aborträtt för att man trott att kvinnor kanske skulle tvingas till abort av sina manliga partners.
– På 1960-talet gick liberala och socialdemokratiska student- och ungdomsorganisationer i spetsen för fri abort, medan kvinnoförbunden – och RFSU – till en början var tveksamma. För den nya kvinnorörelsen från 1970-talet och framåt blev dock kravet på fri abort centralt.
I många länder i världen är abort olagligt idag, och tusentals kvinnor dör varje år i sviterna av illegala aborter. Bara i Europa är abort förbjudet i bland annat Polen och Irland och på Malta. Är rätten till fri abort ett tecken på att ett samhälle är demokratiskt?
– Ja, så kan man se det. Rätt till abort är grundläggande för kvinnors möjlighet att bestämma över sina liv.
När är tiden mogen för ett land att driva rätten till abort?
– Det är en svår fråga. Under 1900-talet har aborträtten i många länder utökats successivt. Men idag, när fri abort finns i många länder, kan utvecklingen ske snabbare. Men det är troligen viktigt att det finns breda organisationer med feminister, läkare, barnmorskor och jurister som driver kravet.
Kan det vara "politisk smart" att låta aborter fortsätta ske i det fördolda som i vissa länder, till exempel Malta, som inte har fri abort?
– Inte i längden. Jag tycker att man ska vara praktisk och pragmatisk i abortfrågan, se vad som fungerar i olika sammanhang. Men tystnad kring abort skapar intrycket att abort är något felaktigt som kvinnor ska skämmas för. Om abort är förbjudet men möjligt att få i hemlighet så kommer kvinnor med pengar och kontakter att få tillgång till dem, men knappast de fattiga kvinnorna.
Är abort en mänsklig rättighet?
– Jag tycker man ska driva aborträtten som en mänsklig rättighet. I vissa länder kan det dock vara mer en mer framkomlig väg att driva abortfrågan som en hälsofråga.
Vem borde läsa din bok?
– Alla som har en åsikt i abortfrågan, och de som inte har det! Abort är något som väldigt många kvinnor och män går igenom. Det angår oss alla.
Carolina Hemlin
Bild: RFSU